Questo Articolo, "A" maiuscola sta per - a mio modo di vedere - un'enfasi allo scritto di Thomas, che come sempre risultano essere ponderati, meditati e sviluppati in modo tale che risulta un piccolo saggio. Avere avuto il piacere di incontrare e vivere con Ursula e lui stesso dei momenti per me indimenticabili,  mi consente di apprezzare ancor di più il loro sforzo di tramandare e diffondere la parte migliore delle Costellazioni Spirituali di Bert Hellinger.

“Di cosa abbiamo bisogno

Ricordo vagamente di aver letto questa frase quando ero più giovane, quando il mio pensiero religioso o esoterico era ancora molto poco sviluppato: "Non otteniamo ciò che vogliamo, ma ciò di cui abbiamo bisogno". Trovavo questa frase un po' spaventosa. Avrei anche avuto difficoltà di spiegare la sua affermazione. Avrei persino evitato di pensarci seriamente. Perché questo mi avrebbe inevitabilmente portato a ulteriori riflessioni per le quali non ero decisamente pronto. Se questa affermazione fosse stata vera, avrebbe presupposto che ci fosse qualcuno o qualcosa che sapeva di cosa avevo bisogno - qualcosa che io stesso non sapevo! E quest'altro non solo saprebbe di cosa ho bisogno, ma avrebbe anche il potere di assicurarsi che io lo ottenga. E naturalmente ci deve essere anche un criterio che determina se ho bisogno o meno di qualcosa. Perché e per quale scopo ne ho effettivamente bisogno? Anche questo è qualcosa che non so e che apparentemente non posso sapere. Chiunque ignori il disagio che questa frase suscita e cominci a rifletterci sopra, si trova presto coinvolto in un vortice di incertezze.

Inoltre, questa frase mette in dubbio o nega che vogliamo ciò di cui abbiamo bisogno o che abbiamo davvero bisogno di ciò che vogliamo. E a chi non è mai capitato di voler fare o ottenere qualcosa e poi, dopo averla effettivamente fatta o ottenuta, pensare: "Potevi risparmiarti la fatica!". Da un punto di vista "pragmatico", avrebbe quindi senso verificare se è un bene per noi (o per gli altri) nel momento in cui ci rendiamo conto di voler fare o avere qualcosa. Saremmo allora felici e soddisfatti, senza effetti collaterali di cui poi ci pentiremmo? Qui possiamo subito aggiungere la domanda: Perché non funziona? Mi conosco: Quando voglio qualcosa, la voglio! Quello che non voglio in quel momento è pensare se sia davvero buona per me. Quindi non sembra che io sia il padrone del mio libero arbitrio, ma piuttosto lo schiavo della mia volontà. Ciò che mi conforta e non mi conforta è il fatto che non sono solo in questo.

Rudolf Steiner raccomanda una serie di "esercizi supplementari / subsidiari" - un termine un po' confuso, perché non ci dice a che cosa dovremmo affiancarli. Secondo la pagina di spiegazione di Rudolf Steiner su Internet (anthrowiki.at), questi esercizi sono "un prerequisito essenziale e un esercizio di accompagnamento costante per tutti coloro che si impegnano nella formazione spirituale". Sembra un'affermazione piuttosto generica, e probabilmente è proprio questo il significato: a chiunque voglia svilupparsi spiritualmente, indipendentemente dal metodo scelto, si raccomanda di praticare questi esercizi.

I primi tre servono a disciplinare il pensiero, la volontà e i sentimenti. Per quanto riguarda la volontà, Steiner raccomanda di porsi un obiettivo e di metterlo in pratica regolarmente. L'accento è posto su qualcosa. Dovrebbe essere qualcosa di volontario, di determinato a caso (!), perché non si tratta di una cosa particolare da fare, ma del fatto che vogliamo farla, che decidiamo di farla e di portarla a termine. Esempio di Steiner: prendere un fiore e annaffiarlo ogni giorno a una certa ora. Le persone che si prendono cura delle loro piante ogni giorno dovrebbero quindi fare qualcos'altro. (1)

Quindi l'unico enigma che rimane è come decidere di cosa abbiamo effettivamente bisogno (nel senso della frase qui discussa) e per quale scopo. Come possiamo riconoscerlo? Non conosco esercizi per avvicinarsi alla questione, ma adotterò un approccio opposto.

Se partiamo dal concetto di rinascita, la questione diventa relativamente semplice. Ci sono conoscenze (o ipotesi fondate) di vari autori e, per quanto posso vedere, il quadro di base è lo stesso per tutti. Si dice che la nostra anima (altri parlano di Ego o di Sé) guarda indietro alla vita passata dopo la morte. Riconosce ciò che ha fatto bene e ciò che avrebbe fatto meglio a tralasciare. L'anima si prepara per la prossima vita sulla terra e decide cosa vuole recuperare o riprovare. La persona rinnovata riceve l'equipaggiamento giusto per farlo: sesso, carattere, luogo di nascita, famiglia e una selezione di ricordi ed energie delle vite precedenti che ci offrono proprio le sfide e l'aiuto di cui abbiamo bisogno per crescere spiritualmente e moralmente.

Ciò che non portiamo con noi, tuttavia, è la conoscenza di ciò che dobbiamo imparare e perché. Dobbiamo scoprirlo da soli. Perciò non è affatto improbabile che in questa vita ripetiamo gli errori commessi nelle vite precedenti. Tuttavia, questo non significa che siamo lasciati a vagare sulla Terra completamente soli. Esistono aiuto e guida. Gli angeli custodi ci aiutano e si assicurano che viviamo abbastanza a lungo per svolgere il nostro compito. Gli indizi, invece, consistono in qualcosa di cui abbiamo bisogno ma che non vogliamo. Se facciamo la cosa sbagliata, soffriamo! All'inizio forse gli altri, ma alla fine anche noi stessi. Se qualcosa va veramente storto, la prima cosa che ci chiediamo è: "Di chi è la colpa?", e forse a un certo punto: "Cosa sto facendo di sbagliato?".

Solo raramente una voce emerge dalle nuvole per darci una risposta. Spesso i nostri cari potrebbero dirci qualcosa, se solo volessimo davvero saperlo.

Ed esistono le Costellazioni secondo Bert Hellinger! Le costellazioni sono note per portare alla luce le ragioni (o almeno lo sfondo) del perché ci sentiamo come ci sentiamo. Ci mostrano qualcosa che dovremmo riconoscere e prendere a cuore, anche se non riusciamo ad afferrarlo con la mente. Molto spesso si tratta dei destini degli "esclusi" nel nostro sistema familiare.

I costellatori a orientamento psicoterapeutico praticano talvolta "rituali di restituzione" in cui il peso che abbiamo ereditato inconsciamente da alcuni dei nostri antenati viene simbolicamente "restituito" loro sotto forma di oggetti pesanti. Questo rivela un modo di pensare egoista e senza Dio, che non conosce lo sviluppo umano in rinascite cicliche. È proprio questa famiglia, con il suo particolare campo spirituale, i suoi legami e i suoi fardelli, che ci offre le avversità di cui abbiamo bisogno per svilupparci ulteriormente.

Volersi semplicemente liberare di esse e "restituirle" significa decidere a favore di ciò che si vuole e non di ciò di cui si ha bisogno. "Occasione persa!", è l'unica cosa che si può dire.

Ma forse si risolverà in seguito, in questa vita o nella prossima.”

(1) Un libretto raccomandabile sui sei esercizi secondari è "Das Ätherherz" di Maurice Le Guerrannic, Triskel-Verlag, Basilea. In italiano: "I sei esercizi" di Rudolf Steiner, Editrice Antroposofica.

Rudolf Steiner suggerisce sei esercizi preparatori per coloro che si apprestano a seguire una via spirituale e metafisica, al fine di purificare lo spazio interiore affinché si possa evolvere nella meditazione:

1. Controllo del pensare
2. Controllo del volere
3. Controllo del sentire
4. Positività
5. Spregiudicatezza
6. Equilibrio
Steiner scrisse: "Verranno qui descritte le condizioni fondamentali per la crescita interiore. ..., nessuno può pensare di progredire se non assolve a queste condizioni. Tutti gli esercizi di meditazione, di concentrazione o altro saranno privi di valore e anche in qualche modo nocivi se la vita non si attiene al senso di queste prescrizioni. Non si possono dare facoltà a un essere umano: si possono soltanto far sviluppare quelle che già ci sono in lui e che non si sviluppano spontaneamente a causa degli ostacoli esteriori e interiori che incontrano. Gli ostacoli esteriori si superano attenendosi alle regole di vita che seguono, invece gli ostacoli interiori si superano attraverso le particolari indicazioni date sulla meditazione, la concentrazione... ".

________________________

di Thomas Gehrmann; Newsletter ISM-Kassel Rundbrief Familienstellen 5/2023, traduzione di Christina Niederkofler